يريد : أن أحضر الوغى . وقال الآخر [ من الطويل ] : ( 31 ) - فلم أر مثلها خباسة واحد * ونهنهت نفسي بعد ما كدت أفعله يريد : أن أفعله . وحكي من كلامهم : مره يحفرها . ولا بد من تتبعها ، يريد أن يحفرها ولا بدّ من أن تتبعها . * * *

--> - والمقتضب 2 / 85 ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 1 / 463 ، 8 / 507 ، 580 ، 585 ؛ والدرر 3 / 33 ، 9 / 94 ؛ ورصف المباني ص 113 ؛ وشرح ابن عقيل ص 597 ؛ وشرح المفصل 2 / 7 ، 4 / 28 ، 7 / 52 ؛ ومجالس ثعلب ص 383 ؛ ومغني اللبيب 2 / 383 ، 641 ؛ وهمع الهوامع 2 / 17 . اللغة والمعنى : الزاجري : المانعي . الوغى : الحرب . مخلدي : ضامن بقائي خالدا . يقول : أيّها الإنسان الذي يلومني على حضور اللذات والحروب ، هل تضمن لي بقائي خالدا إذا امتنعت عنها ؟ الإعراب : ألا : حرف استفتاح وتنبيه . أيهذا : أي : منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب على النداء ، وها : للتنبيه ، ذا : اسم إشارة مبنيّ في محلّ نعت " أي " . الزاجري : بدل من اسم الإشارة ، أو عطف بيان مرفوع بالضمّة المقدّرة على ما قبل الياء ، وهو مضاف ، الياء : في محلّ جر بالإضافة ، أو في محلّ نصب مفعول به لاسم الفاعل " الزاجر " . أحضر : فعل مضارع منصوب ب " أن " المصدريّة المحذوفة ، والفاعل : أنا . وتروى بالرفع . الوغى : مفعول به منصوب . وأن : الواو : حرف عطف ، أن : حرف مصدري ناصب . أشهد : فعل مضارع منصوب ، والفاعل : أنا . اللذات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنّه جمع مؤنث سالم . هل : حرف استفهام . أنت : ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ . مخلدي : خبر المبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة على ما قبل الياء ، وهو مضاف ، والياء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . وجملة ( ألا أيهذا . . . ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة ، تقديرها : " أنادي " . وجملة ( احضر ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول الحرفي . والمصدر المؤوّل من " أن " والفعل " أشهد " معطوف على المصدر الأوّل تقديره : " ألا أيهذا الزاجري حضور الوغى وشهود اللذات " . وجملة ( هل أنت مخلدي ) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافية . والشاهد فيه قوله : " أحضر " حيث نصب الفعل المضارع ب " أن " المضمرة ضرورة . ( 31 ) - التخريج : البيت لامرىء القيس في ملحق ديوانه ص 471 ؛ وله أو لعمرو ( لعله تحريف عامر ) ابن جؤين في لسان العرب 6 / 62 ( خبس ) ؛ ولعامر بن جؤين في الأغاني 9 / 93 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 337 ؛ والكتاب 1 / 307 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 401 ؛ ولعامر بن جؤين أو لبعض الطائيين في شرح شواهد المغني ص 931 ؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 148 ؛ وجمهرة اللغة ص 289 ؛ والدرر 1 / 177 ؛ ورصف المباني ص 113 ؛ وشرح الأشموني 1 / 129 ؛ ومغني اللبيب 2 / 640 ؛ والمقرب 1 / 270 ؛ وهمع الهوامع 1 / 58 . -